Categoría: Historia
Marcelo Gullo: «El verdadero genocidio de América fue el que detuvo Cortés» (20minutos.es)
Marcelo Gullo: «El verdadero genocidio de América fue el que detuvo Cortés»
DAVID YAGÜE NOTICIA30.09.2021 – 07:28H
- El politólogo argentino Marcelo Gullo Omodeo triunfa en España con su libro ‘Madre Patria’ donde defiende a capa y espada la civilización hispánica y la herencia española en América.
- «El Día de la Hispanidad es un día para festejar y no hay nada por lo que pedir perdón», afirma.
Marcelo Gullo Omodeo es un doctor en Ciencias Políticas argentino que se ha convertido en adalid de la defensa de España frente a la Leyenda Negra. Lo ha hecho en un libro Madre Patria. Desmontando la leyenda negra desde Bartolomé de las Casas hasta el separatismo catalán (Espasa, 2021) que, desde su salida en España en mayo, se ha convertido en uno de los libros de historia más vendidos y ya suma varias ediciones.
Gullo, profesor de la Escuela Superior de Guerra y de la Universidad Nacional de Lanús e investigador asociado del Instituto de Estudios Estratégicos (INEST) de la Universidad Federal Fluminense, defiende contra todo y todos la herencia hispánica en Latinoamérica e identifica claramente sus grandes enemigos actuales, que mantienen vivo siglos después esa denominada Leyenda Negra: «El mundo anglosajón, el capital financiero internacional, el separatismo catalán, etc». Se sabe en minoría -«en Argentina me crucifican», asegura- y en una batalla desigual. Hace poco, el propio presidente de México, Andrés Manuel López Obrador le atacó en un discurso público.PUBLICIDAD
Ahora que se acerca el 12 de octubre, el Día de la Hispanidad, Gullo lo tiene claro: «Es un día para festejar y no hay nada por lo que pedir perdón desde un punto de vista histórico».
¿Cómo nació la Leyenda Negra española? La Leyenda Negra es completamente falsa, no tiene un solo argumento cierto. Nació en Italia, por envidia, pasó a Holanda, por la guerra religiosa, y llegó a Inglaterra, donde se convirtió en la obra más genial del márketing político británico. No podían derrotar a España por lo militar y lo hicieron por lo político, por la propaganda. Lo convirtieron en política de Estado y lograron convencer a toda Europa de que España era el mal personificado, pero España era una nación más, no una de diablos, ni otra de ángeles.. España no respondió porque, por entonces, no comprendía cómo funcionaba la propaganda política. El gran objetivo inglés fue convencer a las elites hispanoamericanas: si les convencían de que los españoles solo habían ido a América a robar y violar, la separación sería inevitable. Y así fue.
La Leyenda Negra nació y era de derechas hasta los años 30. Pervive gracias a la confusión de la izquierda
Pero eso son motivos de hace siglos, ¿por qué dice que perdura ahora? Pervive por la confusión de la izquierda, que cree que defender a España o estar en contra de la Leyenda Negra es ser de derechas. La Leyenda Negra, la falsa historia de España y de la conquista, nace en la derecha. Era predicada por sectores oligárquicos americanos, por aquellos de los más enriquecidos de la sociedad, a veces los más delincuentes, los de la más recalcitrante derecha. Tenían que justificar su ruptura con España y su triunfo en las guerras civiles que hubo en casi todos los nuevos países entre dos sectores, uno que no quiere romper culturalmente con España y otro anglófilo, y este gana la guerra civil. Y así fue hasta 1930, cuando por primera vez se reúne una internacional comunista en Montevideo y Buenos Aires y deciden adoptar otra mirada, negrolegendaria, para fomentar un fundamentalismo nativo que conduzca a fundar repúblicas indígenas que desestabilicen el patio trasero de los EE UU. Por eso el comunismo se hace negrolegendario. No lo eran antes, todo lo contrario.
¿Y en España? Aquí pasa algo extraordinario. Como la izquierda interpreta que el franquismo defendió la conquista española de América, que tampoco hizo mucho por ello, por contraposición se hace negrolegendaria. Pero es una estupidez, ¿si Franco hubiera dicho y defendido que la Tierra era redonda, ¿la izquierda española sería terraplanista? Hay excepciones como Guerra o Felipe González, que se han rebelado contra esa idea establecida. No se puede hacer ni política ni historia así.
En el libro lo achaca a lo «políticamente correcto»… La izquierda asume lo políticamente correcto cuando nunca le había sido propio. Por eso agradezco profundamente el prólogo de Alfonso Guerra, porque ayuda a demostrar que esta lucha no es de derecha ni de izquierdas. Estamos hablando de realidades históricas.
El día de la caída de Tenochtitlán es comparable al día de la Liberación de la Alemania nazi
Ahora que se acerca del 12 de octubre, el Día de la Hispanidad, se escucha mucho eso de «Nada que celebrar»… Al contrario, es un día de celebración. Y si dicen que no hay nada que celebrar, es que en la universidad estudiaron ideología y nada más. Es un día de gran festejo porque supone el comienzo del fin de el imperialismo antropófago más siniestro de la historia, el azteca, y de un imperialismo embrutecedor como el inca. El día de la caída de Tenochtitlán es comparable al día de la Liberación de la Alemania nazi. Es un día de liberación para los pueblos mesoamericanos, oprimidos por los aztecas, y para los propios aztecas, oprimidos por una nobleza y una casta sacerdotal atroces. Las pruebas, hoy en día, son apabullantes.¿Quién era Hernán Cortés y cómo inició la conquista de México?
Pero precisamente ese quinto centenario del que habla pasó totalmente desapercibido a ambas orillas… Hubo un acto donde el presidente de México realizó un discurso donde se refirió a mí. Me acusó de ser un pensador colonialista, sin haberse tomado la molestia de ver mi actuación política anterior, marcadamente antiimperialista, usando parte de una entrevista y de mi libro, que creó que leyó su mujer y no él. Intentó contradecirme, pero no lo logró. Yo le contesté en una carta abierta y le propuse hacer un gran debate, con cinco historiadores elegidos por cada uno, en una universidad de Suiza y que durante una semana discutiéramos si hubo genocidio y liberación. No ha contestado. Defiendo que el verdadero genocidio de América fue el que Hernán Cortés detuvo. Según Prescott, los aztecas mataban a 20.000 personas al año, aunque dice que no puede afirmar que otros estimaciones que hablan de 150.000 sean falsas. Bien, pongamos entonces que eran 80.000. Y multipliquemos por los treinta y tantos años que van desde la inauguración de la pirámide de Tenochtitlán hasta la llegada de Cortés. ¿De cuántas vidas hablamos? ¿De más de tres millones? Nadie hace esos cálculos, pero sería uno de los grandes genocidios de la historia y Cortés lo detuvo.
Dice que «la conquista de América la hicieron los indios y la independencia, los españoles». Por más que Hernán Cortés hubiera sido un estratega como Alejandro Magno, Julio César o Napoleón, con 300 hombres, a pesar de sus armas, no podría haber derrotado a un ejército azteca de 200.000 hombres. Cortés llamó a los oprimidos por los aztecas, que con él eso se acabaría, que no se iban a sacrificar a sus hijos y familiares. Cortés se hace acompañar de 200.000 indios oprimidos. La hicieron los indios porque fue su liberación. Pero Cortés hace algo más extraordinario: no permite que aquellos pueblos exterminen a los aztecas como habrían querido.
El presidente de México gritó hace unas semanas, en el día de la independencia, «viva la cultura prehispánica»… Es uno de los grandes demagogos, de los más baratos. El 90% de las personas que viven hoy en México no descienden de los aztecas, sino de los pueblos que lucharon contra los aztecas. La propaganda del estado mexicano les ha hecho creer que vienen de los aztecas, de los que oprimían y asesinaban a sus ancestros.
Los indios perdieron sus tierras con la Independencia, no con los españoles
Pero se podría entender que incluso ellos puedan tener una memoria como víctimas, porque después fueron víctimas de una dominación española… Falso, no hubo invasión porque no hubo ejército invasor. Nunca hubo un ejército español en América. No hacía falta, pero los Tercios estaban en Flandes. Hoy les dicen que los españoles les quitaron la tierra a los indios, pero se la quitaron los criollos, los españoles se hicieron propietarios por matrimonio y mantuvieron la propiedad comunal. Cuando llega la independencia aplican el código napoleónico y terminan la propiedad comunal de la tierra. Pierden las tierras con la República y eso nadie lo explica.
¿La batalla cultural contra la Leyenda Negra está perdida? Hoy la Leyenda Negra es hegemónica desde México a Buenos Aires. Y en EE UU. Defender lo contrario implica la expulsión de los círculos intelectuales. Ahora se defiende un primitivismo indigenista que promulga falsamente que hubo un pasado mítico donde todos vivíamos y comíamos felices para fomentar la división y debilitar aún más a las naciones iberoamericanas, para que sean factores aún más débiles en el mercado internacional. Esos líderes que defienden el indigenismo, esos Evo Morales o Pedro Castillo, de nombres españoles, que se hacen llamar antiimperialistas, son la mano de obra más barata del imperialismo internacional del dinero. A quien hoy interesa esa defensa de la Leyenda Negra es al capital financiero internacional: es el principal actor de la política internacional y le interesan estados pequeños y débiles.Díaz Ayuso ve «sorprendente» que el papa pida perdón por los «pecados» de la Iglesia Católica en México
¿Qué piensa cuando ve la retirada de exploradores y conquistadores españoles por toda América? Que quién lo hace es estúpido o un mercenario. Tiran la estatua de fray Junípero Sierra en California, pero obvian que las mayores masacres tuvieron lugar tras la anexión del territorio a EE UU. El fundador de la universidad de Standford y el general Custer, por ejemplo, son verdaderos asesinos de indios, no el pobre fraile.
Pero la población indígena sí disminuyó con la conquista… Sí, por la falta de anticuerpos ante las enfermedades exportadas de Europa. Si hubieran seguido sin los españoles, les habría pasado igual cuando el primer turista extranjero hubiera llegado a Cancún. Pero no hubo nunca una política de exterminio, como sí hubo en el norte inglés, que distribuía mantas infectadas de viruela entre los nativos en pleno invierno.
¿Poner el énfasis en la comparación con los anglosajones no hace perder la mirada crítica a la actuación española? Eso sería una tontería. Los españoles eran hombres, no ángeles. Las naciones están integradas por hombres y hay tipos que roban, asesinan o violan. Gente que hoy se porta bien y mañana, mal. Fue una empresa humana y todo eso va implícito. Hay que fijarse en el resultado global. Lo contrario sería una estupidez.
¿A los países hispanoamericanos les iría mejor con una política de acercamiento a España? Eso es otra cosa. Una cosa es la memoria y la historia y otra cosa es el análisis geopolítico, que yo también lo hago. El mundo marcha hacia Estados-Civilizaciones. ¿Por qué no pensar en un gran Estado Hispánico? Ingredientes tenemos. En él deberíamos incluir a Brasil y Portugal, porque son la otra cara de la misma moneda.
MADRE PATRIA
- En este monumental libro, Marcelo Gullo Omodeo demuestra que la leyenda negra fue la obra más genial del marketing político británico. Que, de manera inconcebible, los españoles se han creído la historia de España e Hispanoamérica que escribieron sus enemigos tradicionales, y se avergüenzan de un pasado del que deberían sentirse orgullosos. Que Hernán Cortés no fue el conquistador de México, sino el libertador de cientos de pueblos indígenas que estaban sometidos al imperialismo más feroz que ha conocido la historia de la humanidad: el de los aztecas. Que no fueron Pizarro y el puñado de españoles que lo acompañaban los que pusieron fin al imperialismo totalitario de los incas, sino los indios huancas, los chachapoyas y los huaylas. Que las masas indígenas en Colombia, Ecuador y Perú se mantuvieron fieles a la Corona española hasta el final. Que los libertadores Simón Bolívar y José de San Martín no quisieron romper de forma absoluta los vínculos que unían a América con España, sino que buscaron con todas sus fuerzas la creación de un gran imperio constitucional hispanocriollo con capital en Madrid. O que la responsabilidad de la disolución del Imperio español la tuvo Fernando VII, que prefirió estar preso en Europa y no libre en América.
Concluye el autor señalando que nada separa a España de América, ni a América de España, salvo la mentira y la falsificación de la historia, y que el futuro de ambas depende de que sean capaces de desterrar para siempre el mito de la leyenda negra de la conquista española de América.
¿Cómo valora los actos que han programado el Gobierno de la Comunidad de Madrid de cara al 12 de octubre? No los conozco, así que no puedo opinar. Pero en esencia me parecen bien, debería hacerlo también el Gobierno central, que parece que tiene algún prejuicio ideológico. No hay nada por lo que pedir perdón. Se puede pedir perdón de determinadas acciones humanas, pero en el balance histórico, no. Absolutamente nada.
1936: El terror revolucionario recorre Tarrasa , pulsar el enlace.
1936: El terror revolucionario recorre Tarrasa
Tarrasa era una ciudad catalana fuertemente industrializada. De ahí la tradición obrerista que quedaría reflejada en el fuerte impulso que adquirió el anarquismo en el primer tercio del siglo XX. La capital de Egara siempre fue una ciudad conflictiva y con un bagaje revolucionario violento en las huelgas de 1932 o el golpe de Companys de 1934. Contaba la población también con una Derecha que en su momento había fundado la Unión Monárquica Nacional. Y en las tierras egarenses se mantenía una fuerza nada despreciable de tradicionalistas y lligaires que hacían de freno a las constantes violencias revolucionarias que agitaban la ciudad. Recordar que en estas lides, el Centro Tradicionalista llegó a sufrir un atentado con bomba. Al llegar la Guerra Civil, Tarrasa sería una de las ciudades catalanas con más asesinados por habitante. Más en concreto fueron asesinadas 223 personas (pensemos que el riguroso estudio del General Salas Larrazabal, atribuye unos 130 fallecidos en el bombardeo de Guernica). De los asesinados en este municipio catalán, 136 estaban casados y en total dejaron 441 huérfanos. La cifra es muy alta porque muchos eran católicos con familia numerosa. Entre ellos, por ejemplo, el tradicionalista Miguel Marcet Poal que dejó 11 hijos huérfanos.
fueron asesinadas 223 personas. De los asesinados en este municipio catalán, 136 estaban casados y en total dejaron 441 huérfanos.
Ante el estallido el Alzamiento en Barcelona, habían salido 37 egarenses para incorporarse al cuartel de artillería de San Andrés en Barcelona. De ellos la mayoría eran requetés, pero ni si quiera pudieron llegar a combatir. Sin embargo, ello causó una cadena de registros y persecuciones en la ciudad para eliminar a los elementos “quintacolumnistas”. El Comité de Enlace Antifascista, desde el mismo 18 de julio, ya fue preparando las “listas negras”. Pronto se producirían las detenciones. El 23 de julio, un periódico revolucionario local, L´acció, anunciaba la captura de Antonio Barata Rocafort por ser “el jefe de la CEDA”. Le siguieron 31 detenciones de las cuales cuatro eran sacerdotes. El 22 de julio, los partidos revolucionarios asaltaron los locales de los partidos de derechas y el Círculo Tradicionalista, en los que se instalaron. A partir del 23 ya empezaron a aparecer muertos ejecutados en las cunetas. El poder revolucionario había quedado en el Comité de Milicias Antifascistas en el que participó Esquerra Republicana de Cataluña (ERC), la CNT/FAI y otros partidos revolucionarios.
La sangre iba corriendo de forma dramática, hasta tal punto que el propio Comité Antifascista, en un comunicado el 12 de septiembre de 1936, amenazó a los propios anarquistas de que “Todos cuantos individuos o grupos que sean hallados indocumentados, haciendo registros o detenciones, serán ejecutados sin formación de causa”. La situación llegó hasta tal punto que incluso la CNT fusiló a cuatro de sus miembros descontrolados. Del 19 de julio al 14 de octubre (día de la constitución de un nuevo Ayuntamiento) ya habían sido asesinadas 121 personas, de las que 13 eran religiosos. Muchos fueron ejecutados individualmente fuera de la ciudad como un tétrico goteo, día a día. El 23 de julio es asesinado en la carretera de la Rabassada y Sant Cugat el joven falangista Joan Comas Montllor; igualmente es martirizado Padre Escolapio. Josep Bové i Obrador; o bien se encuentra asesinado en las cercanías de Matadepera a Miguel Trullás i Maxench. Mientras los incendios y derrocamientos de Iglesias y edificios religiosos empiezaron hasta dejar una ciudad desolada. El 24 de agosto se produjo una saca de habitantes de la vecina población de Matadepera. Se conoce como los hechos de la Font de l’Olla, donde se encontraron ocho cuerpos asesinados: Agustín Prat Marcel; Cayetano Vallès Pujals; Miguel Pascual y Elvira; Joaquín Barata Rocafort; Juan Salvans Piera; Manuel Vallhonrat Comerma; Francisco de P. Badia Tobella, Francisco Salvans Armengol y José María Duran Carreras.
Después continuaron los asesinatos individuales día a día. El 26 de agosto llega el rumor del asesinato del Mosén Antonio Vergés Samaranch. El 28 de agosto aparece asesinado por las calles Ramón Parés Vilasau (que había sido Diputado provincial de la Comunión Tradicionalista); al día siguiente el escolapio Esteban Portell Oller; el 30 encuentran el cadáver de Francisco Coret Palá; el 31 corre el rumor del asesinato del mencionado Antonio Barata y Rocafort, y el Teniente de la Guardia Civil Miguel Pintado Rincón. En un estudio en profundidad de Cristina Virgili Puy, titulado Violencia revolucionaria en la retaguardia de Tarrasa, encontramos una de las indagaciones más completas de la persecución sufrida en la ciudad. Por posicionamiento ideológico, los que más sufrieron mayor persecución fueron los carlistas, con 68 asesinados; le siguieron 20 militaban de la Lliga;16 de la CEDA y otros, que militaban en otros partidos. Según la historiadora, “la posible causa de la muerte en la mayoría de los casos fue por hemorragia interna traumática provocada por arma de fuego. En algunos casos especifica que fue por fractura en la base del cráneo o que tenían un maxilar o ambos destrozados. También hay víctimas que fueron mutiladas o que su cadáver fue quemado”.
la posible causa de la muerte en la mayoría de los casos fue por hemorragia interna traumática provocada por arma de fuego. En algunos casos especifica que fue por fractura en la base del cráneo o que tenían un maxilar o ambos destrozados. También hay víctimas que fueron mutiladas o que su cadáver fue quemado
No podemos olvidar los asesinatos grupas y las sacas que se produjeron también. Uno de ellos se produjo cuando las tropas nacionales bombardearon la villa de Rosas el 30 de octubre. En represalia fueron ejecutados 12 prisioneros. También ocurrió un fenómeno típico de las patrullas de control: Ciudadanos de Tarrasa eran llevados a los comités de otras poblaciones para ser asesinados fuera de la ciudad; a cambio los milicianos de Tarrasa traían a prisioneros de otras localidades para ejecutarlos en su territorio. Así, en las cercanías de la ciudad se encontraron hasta 46 cadáveres procedentes de otras poblaciones catalanas. Entre ellos 14 vecinos de Sant Feliu del Llobregat. L´Acció daba la noticia: “La madrugada del 23 de agosto de 1936 se encontraron 14 cadáveres entre Les Fonts y Rubí en pilas de vecinos de Sant Feliu de Llobregat. (…) Todos ellos llevaban encima un buen número de cruces, medallas y escapularios”. O bien se encontró un grupo de ocho vecinos de Olesa de Montserrat, cuyos cadáveres fueron rociados con líquidos corrosivos y quemados. Igualmente se dio el fenómeno de las fosas comunes, del que hoy tanto se cacarea. A ellas se les llamó cementerios clandestinos, según ha investigado Cristina Virgili, pues eran enterrados clandestinamente en fosas comunes en el cementerio de Tarrasa. Ahí solían acabar los que eran juzgados por tribunales populares que los condenaban sin motivo legal alguno. Por la noche, los llamados coches fantasmas los llevaban al cementerio donde serían asesinados en grupos. También se dio el trágico fenómeno de las Checas. Estaban ubicadas en los locales de las patrullas de control, en el Comité de Salud Pública, en la torre Torrella de Can Prat o en la torre de Can Moritz. También se utilizó el Gran casino como checa y centro de detención.
se encontró un grupo de ocho vecinos de Olesa de Montserrat, cuyos cadáveres fueron rociados con líquidos corrosivos y quemados.
En Tarrasa el grupo anarquista más temible fue el denominado el de “Pedro y sus chiquillos” dirigido por el faísta Pedro Alcocer Gil. Era un experto en explosivos, y en 1934 fue detenido por almacenar material para fabricar bombas. Al iniciarse la Guerra Civil, Pedro organizó y armó a “sus chiquillos” formando las primeras Patrullas de Control. Durante los meses iniciales de la guerra fue nombrado representante de la CNT-FAI en el Comité de Salud Pública de Tarrasa. Varios testigos, de diferente signo político, y libros de memorias coinciden en señalar a Pedro Alcocer y su grupo como los responsables de la mayoría de los asesinatos cometidos. En concreto, Magí Davi, militante del POUM, escribía: “Pedro Alcocer fue quien controló la represión durante los primeros meses de guerra. Fue un periodo caótico en el que todos tenemos una buena parte de responsabilidad por haberlo tolerado. La CNT, que se apoyaba en Pedro y sus Chiquillos, le dejaba hacer ignorando las críticas y valorando excesivamente la fuerza de las masas que hasta entonces había arrastrado“. Al terminar la Guerra Civil se exilió a Francia y luego a Venezuela. En Francia se le conoció una vida de lujo sólo explicable por el dinero que había conseguido acumular con las requisas, robos y chantajes. Murió en el país vecino en 1992.
Javier Barraycoa
